Mekorot:
Por favor imprima las fuentes de abajo, así como todos los links (son 7 paginas mas).
Shiur 2: Introducción a Melejet Boné (construir) (Octubre 7, 2013):
Rambam Hiljot Shabat 10:13
העושה אהל קבוע הרי זה תולדת בונה וחייב. וכן העושה כלי אדמה כגון תנור וחבית קודם שישרפו הרי זה תולדת בונה וחייב. וכן המגבן את הגבינה הרי זה תולדת בונה. ואינו חייב עד שיגבן כגרוגרת. המכניס יד הקרדום בתוך העץ שלו הרי זה תולדת בונה וכן כל כיוצא בו. וכן התוקע עץ בעץ בין שתקע במסמר בין שתקע בעץ עצמו עד שנתאחד הרי זה תולדת בונה וחייב:
Shuljan Aruj Oraj Jaim 313:6
שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שיג סעיף ו
מטה (מ) של פרקים (מא) אסור להחזירה ולהדקה, ואם תקע חייב חטאת; (מב) ואם היא (דרכה להיות) רפויה, מותר לכתחלה, (ובלבד (מג) שלא יהדק). (מד) וכוס של פרקים, מותר (מה) לפרקו ולהחזירו בשבת. (מו) ויש מי שאומר (מז) שדין הכוס כדין המטה. הגה: ואם דרכו (מח) להיות מהודק אף על גב דעכשיו רפוי, אסור (מיימוני פכ”ה והגהות אשיר”י וכל בו וכן נראה דבר הטור).
Mishna Berura 41, 45
משנה ברורה סימן שיג ס”ק מא
(מא) אסור וכו’ – גזרה שמא יתקע ביתדות ומסמרים דהוי גמר מלאכה וחייב משום מכה בפטיש וי”א דכיון שעושה בזה כלי גמור חייב משום בונה ועיין בסימן שי”ד ס”א ובהגר”א שם:
משנה ברורה סימן שיג ס”ק מה
(מה) לפרקו ולהחזירו – כשהוא רפוי והטעם דאין דרך להדק כ”כ בחוזק שיהיה חשוב כמו תקיעה וע”כ אין לחוש שמא יתקע והיש מי שאומר ס”ל כיון דעכ”פ דרך להדק גם ברפוי אסור כמו במטה של פרקים. כתב המ”א דכוסות שלנו העשויים בחריצים סביב [כמו אלו שיש שרוי”ף סמוך לרגלם] ומהודקים בחוזק לכו”ע אסור וכיסוי הכלים אפילו אם עשויים כך שרי דהתם אין עשויים לקיום רק לפותחן ולסוגרן תמיד וכ”כ הט”ז ואפילו הכלים שאסור לפורקן ולהחזירן מ”מ לטלטלן שרי ולא גזרו אלא במנורה שדרכה להתפרק כמש”כ ס”ס רע”ט וכל כיוצא בו אבל דבר שאין דרכו להתפרק שרי בטלטול:
Gemara:
Shabat 46a, Shabat 47a (+ Rashi “jaiav”), Shabat 102b (+ Tosafot “Hai Maan”)
Magen Avraham 9, 11, 12 y Taz 7 (en las paginas del Shuljan Aruj 313a y Shuljan Aruj 313b)
Shaar Hatziyon 32 (en la pagina de la Mishna Berura shabat313)
